塔羅牌界口耳相傳必讀經典，暢銷歐美30年，中文版全本正式登場！

～商周出版 12月9日 經典上市～

【本書特色】

塔羅牌的當代經典之作，被歐洲、美加、非洲以至於南美洲的塔羅愛好者奉為塔羅聖經，強調直覺，對於塔羅牌的形而上意義和神話意義有極為出色的探討，為21世紀的塔羅牌提供了新的研究方向，波拉克迷在網路上對本書有熱烈的探討。

【內容簡介】

本書為開啟當代「塔羅復興」的頭號功臣，被塔羅迷奉為塔羅聖經，也是塔羅迷必讀十大選書之一。對塔羅有追本溯源的探討，資訊與內容異常豐富。

波拉克按照每張牌的古代象徵圖像，從諸如神話、靈數學和心理學各個面相來深入探究每一張牌的牌義。藉由本書，讀者可更深刻地了解塔羅牌圖像背後的象徵意義，而這些象徵又對日常生活和人生困境，提供了重要的指引，可謂妙用無窮。

波拉克的塔羅書以圖像為主，因此書中許多的討論是跟象徵意義有關。波拉克以兼容並蓄的方式，旁徵博引諸如榮格派心理學、神話學和韋特／金色黎明的傳統。本書同樣有助於冥想和自修，亦包含大阿卡納牌和小阿卡納牌以及若干解牌的案例。

跟一般塔羅書最大的不同是，它不強塞給讀者一堆傳統塔羅牌的公式化定義，這些傳統的公式化定義的好處在易於解說、又能為問卜者快速消化，但是它們往往自相矛盾又生硬粗糙，讓人不知如何篩選。波拉克讓讀者以自己的直覺來看出每張塔羅牌的涵義，因此每個讀者都可以從自己的觀點和經驗背景出發，進而獲致自己的體認。

【作者簡介】

瑞秋•波拉克（Rachel Pollack），塔羅界泰斗，著有12本塔羅相關書籍，所有塔羅愛好者的心靈導師，被公推為世界最權威的塔羅牌義詮釋者。

1945年出生於紐約布魯克林。紐約大學（NYU）英文榮譽學士，克雷蒙研究所（Claremont Graduate School）英文碩士，並在紐約州立大學執教。她是一位知名的作家，曾以《Unquenchable Fire》獲得亞瑟•C•克拉克科幻小說獎（Arthur C. Clarke Award for Science Fiction）。瑞秋是國際公認的塔羅權威，曾經出版她自己的塔羅牌──「閃亮女子塔羅」（The Shining Woman），以及經典塔羅指南《78度的智慧》（78 Degrees of Wisdom）。

過去20年來，瑞秋•波拉克在紐約歐米茄學院 (Omega Institute) 與塔羅作家葛瑞爾 (Mary K. Greer) 共同教授塔羅研究班。波拉克也是LATS（洛杉磯塔羅研討會）、BATS（灣區塔羅研討會）和讀者工作坊（Readers Studio）的名師。目前，波拉克在高達學院（Goddard College）教授文學創作，她也在紐約州立大學教授英文。

她在塔羅界的資格計有：

*美國塔羅認證委員會（Tarot Certification Board of America）塔羅資深大師（Certified Tarot Grand Master , CTGM）

*美國塔羅認證理事會（the American Board For Tarot Certification）塔羅宗師（Tarot Sage , TS）

*美國塔羅協會（American Tarot Association）會員

*國際塔羅協會（International Tarot Society）會員

*澳洲塔羅協會（Tarot Guild of Australia）會員

*不列顛塔羅協會（Tarot Association of the British Isles）會員

【書籍目錄】

一九九七年修訂版序

第一部分　大阿卡納

引言

一、四張牌的模式

二、概述

三、揭開序幕的大牌：象徵與原型

四、世俗序列

五、轉向內在

六、偉大的旅程

第二部分　小阿卡納

引言

七、權杖

八、聖杯

九、寶劍

十、五角星

第三部分　占卜

引言

十一、占卜的類型

十二、如何運用塔羅占卜

十三、我們從塔羅占卜學到什麼

參考書目

索引

【內文摘要】

第一章

四張牌的模式 THE FOUR CARD PATTERN

合一與二元對立 UNITY AND DUALITY

在塔羅的漫長歷史中，大阿卡納吸引了許許多多的詮釋。今天，我們傾向將大牌視為一種心理進程，它顯現我們通過許多不同的存在階段，達到一種完全發展的狀態；這種狀態，我們可以暫時將之描述為與周遭世界的「合一」，或者說是從軟弱、困惑，以及恐懼中解脫出來。全副的大阿卡納詳細地描述了這個過程，但要獲得一種整體的瞭解，我們只須先看四張牌；以一種進化及靈性覺知的圖形排列的四種基本原型。

如果你有自己的萊德版塔羅牌，取出「愚人」、「魔法師」、「女祭司」和「世界」四張牌，如下圖所示排列成菱形。仔細端詳它們一會兒。留意「愚人」和「世界」牌上都畫著歡欣舞蹈的人物，而「魔法師」和「女祭司」卻是靜止不動的。如果你把其餘的大阿卡納牌也瀏覽一遍，就會留意到除了「0」和「21」號兩張牌，所有的大牌都像是擺定姿勢要拍靜止照片似的，而不是，這麼說吧，要拍一幅動畫。它們將自身展現為存在的固定狀態。

不過這兩位舞者之間卻有個差異。「愚人」是穿著華麗的衣裳向前闖的，而「世界」牌中的人物卻是裸著身子。「愚人」看來正要從某個遙遠的高處躍入下方的世界；而「世界」牌卻弔詭地呈現於物質宇宙之外──那舞者是懸浮在一個象徵勝利的魔法花環中。

同時也請留意這四張牌的號碼。嚴格說來，「0」根本不算是一個數字，而是代表任何特定的數字都不存在，因此我們可以說，它在自身中包含著所有的數字。它象徵著無限的可能性。一切事物都仍是可能的，因為還沒有採取任何明確的形式。「1」和「2」是頭兩個真正的數字，是最初的實相；又一次，是一種固定的狀態。它們形成了「奇（數）」和「偶」的原型，因而代表著一切的二元對立，雌與雄，光明與黑暗，被動與主動，諸如此類。但「21」則在一個數字中結合了這兩個數字。

觀察他們的姿勢。「魔法師」朝天舉起一柄魔杖。在「靈能」與「合一」的概念之外，那陽具般的魔杖也象徵著陽性。「女祭司」坐在兩根柱子中間，這既是陰道的符號，也是「二元性」的象徵。這兩根柱子在大阿卡納中一再地出現，有的是在明顯的地方，像是「教皇」牌中的神殿，有的則是以比較微妙的方式，像是六號牌中的兩位戀人，或是拴在「戰車」上的兩頭人面獅身獸。不過現在來看看「世界」牌。那舞者，一個女性的形象（雖然有些牌把她描繪成雌雄同體）一手一支拿著兩根魔杖。雌與雄合一了，更甚者，它們分離的特質被歸附到了更高的自由與喜悅之下，閃耀在那舞者手持這些強大象徵的輕盈姿態之中。

那麼，顯而易見地，當水平線上的兩張牌「魔法師」和「女祭司」展現了某種二元對立，垂直線的「0」與「21」則展現了一種合一：「愚人」是二元對立之前的某種完美狀態，而「世界」則讓我們瞥見那種令人振奮的自由感──只要我們能夠調解深埋心靈之中的對立面，它就是可能的。

塔羅，如同許多思想體系，更確切地說，如同許多神話系統，都是以雌與雄的分離來象徵二元性。喀巴拉學者相信，亞當原本是雌雄同體的，後來夏娃從他之中分離出來，是為了讓他們能將彼此視為獨立的個體。在大多數文化中，在或多或少的程度上，男女都將彼此視為截然不同、幾乎是分離的社群。今天，許多人認為每個人身上都有陽剛和陰柔的特質，但在早先，這樣的觀念只在秘傳的合一理論中才找得到。

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如果我們將「二元性」戲劇化地想像成雌與雄，或黑與白，我們同時也在日常生活中經驗著更為微妙的分裂，特別是在我們的希望之間，在我們想像為可能、與實際上所達成的現實之間。往往，我們所採取的行動，並沒有實現我們所期望的結果。婚姻並沒有帶來預期中加總的快樂，工作或事業帶來的挫折多過於滿足。許多藝術家曾說，畫布上的圖畫從來都不是他們預想的那樣；他們從來沒法表達出真正想要訴說的。不知怎地，生命的實相總是及不上潛在的可能。許多人強烈地覺知到這一點，他們做每個決定時都飽受折磨，無論這決定多大或多小，因為他們無法接受，一旦朝某個方向踏出一步，就喪失了走上原本對他們開敞的所有其他方向的機會。他們無法接受在真實世界中採取行動的侷限。

潛在的可能與現實之間的分裂，有時被視為心靈與身體的分離。我們感受到，思想和情緒與我們俗世肉身的存在是甚為殊異的。心靈是不受限制的，能夠遨遊宇宙，上下四方，古往今來。而身體則是軟弱的，會餓會累會生病。為了化解這種分離，人們曾在哲學上走了極端。行為主義者聲稱，「心靈」並不存在；只有肉體和它所發展出來的習慣是真實的。在另一極端，許多神秘論者將身體感知為由我們受限的理解所創造出來的一種幻象。基督教傳統將「靈魂」定義為不朽的「真」我，在容納它的肉體之前及之後都存在著。許多宗教及教派，像是諾斯底真知派（Gnostics）和某些喀巴拉學者，則將身體視為牢籠，是由我們墮落祖先的罪惡或錯誤所創造的。

在這種種二元對立的源頭，我們感到我們並不瞭解自己。我們感受到在我們的真實本性深處，有著某種更強大、更自由、更具智慧和力量的東西；又或是某種具有強烈激情及狂野動物慾望的東西。無論是哪一種，我們知道，這個「真我」隱藏或深埋在我們受限於社會的正常人格之中。但要如何觸及它呢？假設這本質的自我是種充滿力與美的東西，我們該如何釋放它呢？

我們稱之為「神秘科學」的學門，就是從對這一切的分裂與侷限的強烈覺知而開始的。然而，它們又推展至另一個理念，相信有一把鑰匙，或一個計畫，能夠將所有的一切整合起來，在我們釋放自身潛藏的力量與智慧的同時，將我們的生命與希望統合起來。人們往往混淆了靈性修持的目的。許多人以為塔羅是用來算命的，煉金師想靠著把鉛塊變成黃金來發財，而喀巴拉學者則運用秘密的字眼來施咒，諸如此類。事實上，這些學術的目標是精神的統合。煉金師想要轉化成黃金的「卑金屬」其實是他自己。神秘學者接受我們是從一種完美狀態墮落到受限狀態的說法，但卻不認為我們必須只得被動地等待，仰賴某種外來的力量獲得未來的救贖。相反地，他們相信，藉由找到統合的鑰匙來獲致這種救贖，是我們自己的責任。

塔羅描繪了這把「鑰匙」的一種版本，卻不是唯一的一種，正如它也並不真的是一種秘密教義。它代表著一種進程，而它所教導我們的事情之一是，如果我們假設統合是透過任何簡單的鑰匙或公式而來，那我們可就錯了。其實，它是來自我們一步步走過大阿卡納二十一個階段的過程中，所獲得的成長和日益增加的覺知。

「愚人」代表真正的天真，一種喜悅與自由的完美狀態，一種無時無刻不與生命的精神合一的感覺；換句話說，也就是我們感到受困於世俗世界的混亂與妥協中的「不朽」自我。這種光輝燦爛的自我或許從未真正存在。我們對它的直覺經驗始終像是某種失落的東西。幾乎每個文化都曾發展出從原始天堂「墮落凡塵」的神話。

「天真」（innocence）是個時常被誤解的詞。它並非意味著「無辜」，而是一種自由，一種對生命的全然開敞，是完全的無有恐懼──那是透過對活著、對你自己的本能自我之全然信任而來的。「天真」也不像某些人以為的那樣，意味著「無性」（asexual）。它是沒有恐懼、沒有罪咎、沒有縱容和欺偽地表達的性。它是發乎自然、自由表達的性，是愛與生之狂喜的表現。

「愚人」的數字是「0」，因為對於一個永遠準備走上任何方向的人來說，一切都是可能的。他並不屬於任何特定的地方；他並不像其他的牌那樣是固定靜止的。他的天真讓他成為一個沒有過去、因而有著無限未來的人。每個時刻都是一個新的起點。在阿拉伯數字中，「0」的形狀像個雞蛋，暗示一切事物都由此生發。最初，「零」是寫成一個點的；在漢密特（Hermetic）及喀巴拉傳統中，宇宙是從一個光點中迸發出來的。而在喀巴拉中，上帝常常被描述為「無有」，因為若是將上帝描述為任何「東西」，都是將祂限制於某種有限的固定狀態。那些議論「愚人」牌應該是在其他的牌之前、之後，或是之間某處的塔羅論述者似乎都錯失了這一點。「愚人」是運動、是變化，是穿越生命的不斷跳躍。

對「愚人」而言，可能性與現實之間的差異並不存在。「0」意味著希望與恐懼的全然空無，而「愚人」不期待任何事，不計畫任何事。他只對眼前的情況做出立即的反應。

其他人將會接收到他這份全然的隨性。沒有任何算計，任何保留。他這麼做並非出於刻意，像是某個人有意識地決定要對某個朋友或情人完全誠實。「愚人」發乎自然地付出真誠和愛，給每一個人，連想都不曾去想。

我們稱「愚人」為「他」而稱「世界舞者」為「她」，是因為他們在畫面上的外觀，但兩者都可以是個女人或男人，而沒有實質上的改變。正如「愚人」不會經驗到與物理世界的分離感，他或她也並不會感受到任何與「異性」的隔離感。「愚人」和「舞者」在心靈上都是雌雄同體的，以其真正的本質，時時刻刻表現著他們完整的人性。

現在再看一下這幅四張牌的圖形。看看「愚人」是如何分裂成「魔法師」與「女祭司」，而這兩者必須再次被整合，形成「世界」。這兩張牌代表著「愚人」的天真分裂成對立的幻象。「世界」牌則讓我們看見一種復原的統合，但卻是透過其餘十八張牌所描繪的成長歷程，而獲致的一種更高、更深的統合。「愚人」是天真，而「世界」則是智慧。

天真與自由 INNOCENCE AND FREEDOM

「愚人」教導我們，生命就是一場連續不斷的經驗之舞。但是我們大多數人對於這種隨性和自由，就連短暫的片刻都無法維持。由於恐懼、制約，或僅只是日常生活非常真實的問題，我們無可避免地容許「小我」（ego）將我們與經驗隔離開來。但在內心深處，我們能夠隱約地感覺到自由的可能性，因此我們將這種朦朧的失落感稱為一種純真的「墮落」。然而，一旦我們失去了那份純真，我們無法就這麼爬回「愚人」的層次，而必須透過成熟、自我發現，以及靈性的體悟，去掙扎、學習，直到獲致「世界」所代表的更高自由。

「魔法師」代表行動，「女祭司」則是被動；「魔法師」陽剛，「女祭司」陰柔；「魔法師」代表「意識」，而「女祭司」則是「無意識」。

這裡所說的「意識」並不是指「世界」牌的高度覺知，而是「小我」那強大卻受限的意識，由它創造了一個以界限及形式構築的外在宇宙。這段描述並無意詆毀或貶低「魔法師」的創造力量。還有比為混沌的經驗賦予形式更為強大的創造力嗎？是「魔法師」給了生命意義與目的。靈療師、藝術家，以及神秘學者全都以「魔法師」作為他們的守護牌。儘管如此，他的力量仍代表著從「愚人」的自由或「世界」的領悟的一種分離。

同樣地，「女祭司」也以她的「無意識」象徵著一種非常深刻的直覺體悟狀態。不過，她的內在知識並不屬於「空無」那個光燦的核心──那個讓「愚人」得以如此隨心所欲的中心點。

「女祭司」代表「內在真相」的原型，但因為這份真相是無意識的，是無以名狀的，她只能透過全然的被動來維持它。這種情形以許許多多方式展現在生活中。我們都在內心之中懷藏著一份朦朧的自我感，那個別人永遠看不見、也無法向人解釋的真正的自我。但是那些投身於競爭、事業、責任，而不曾同時努力增進自我覺知的男男女女，往往到了某個時刻會發現他們失去了那份自我感，不再知道自己是誰，曾經在人生中想要什麼。而佛門僧尼等出家人則與這些人完全相反，他們從俗世中完全抽離，因為些微的糾葛就會令他們分心，無法專注於冥思的核心。

「魔法師」和「女祭司」兩者都帶有一種原型的純粹性。在某方面，他們並沒有失去「愚人」的光輝，而只是分割成光明與黑暗。在東西方宗教的傳統分隔上，「魔法師」代表著西方，強調行動和過去歷史的救贖，而「女祭司」則是東方，象徵從俗世與時間的出離之道。而進入到這兩種傳統最深處的人，將能結合這些元素。

「女祭司」端坐在「光明」與「黑暗」兩柱中間。雖然她本身象徵著黑暗、被動的一面，但她的直覺卻能在兩者之間找到一種平衡。這並沒有乍聽之下那樣矛盾。如果我們感到自身的生命充滿了無法調解的對立面，我們可以從兩種方式中擇一來反應。我們可以來回衝撞，從一個極端奔到另一個，或者我們可以完全無為。坐在正中央，不被任何一方引誘，只是保持被動，讓對立的元素在你身旁周流而過。只不過，當然，這也是一種選擇，而最終，我們會失去那份平衡與內在的覺知，只因為生命會在我們四周繼續運轉下去。

在喀巴拉意象系統中，「女祭司」代表「和諧之柱」，是調解對立的「慈悲」與「審判」之柱的一種力量。因此，她坐在神殿的這兩根柱子中央。但是，由於無法納入「魔法師」的積極力量，「女祭司」的和諧感也被消蝕了。

作為原型，「魔法師」和「女祭司」並不比「愚人」更能真實存在於我們的生活中。無可避免地，我們將這些元素摻混起來（而非融合它們），從而體驗到它們較低的形式，像是惶惑的行動，又或是充滿不安與內疚的被動。換言之，由於生活將它們混攪在一起，這兩極的純粹性便失落了。

大阿卡納的目的是雙重的。首先，藉由將我們生命的元素分離成各種原型，它使我們得以看見它們純粹的形式，也就是心理實相的各個層面。再者，它幫助我們真正調解這些不同的元素，引領我們一步步走過生命的不同階段，直到帶領我們獲致統合。在現實中，「愚人」所象徵的純真或許從未存在。我們始終感覺它是某種失落的東西。大阿卡納告訴我們如何把它找回來。

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昨天新來的牌當中，左西工友跟 Afa 最喜歡的一副牌就是這副「Whimsical Tarot（童話塔羅）」。裡面的圖案非常可愛，絲毫沒有任何不舒服的畫面，譬如死神就是用睡美人來表達，另外惡魔也很好笑，是用操作木偶的象徵，但是線根本都沒有連在木偶身上，寓意真的非常貼切巧妙。

這裡有全部的照片分享喔！

向日葵說：「童話塔羅牌也是相當受到世人歡迎 的牌種。每一張牌都以一個童話或童謠的情節來表現，親切溫馨，即使是壞牌，也不會給人不悅的感受。故事與牌義的對應相當貼切，雖然圖案與偉特牌大不相同， 牌義仍近似偉特牌，不難理解。大部分的牌我們都可認出其中的故事，而輕鬆聯想出意義，但仍有少數牌是以歐美地區的兒歌童謠為主題，東方人可能從未聽過，所幸此牌有專書一本，書中逐牌講解故事出處，可謂學習此牌的必備指南。」

嗯！看來下回左西要把這本指南書進口回來囉！

這副牌真的很可愛。可惜，這次進貨太少，下次絕對不能再手軟，要大批入關才型。有興趣的朋友歡迎洽詢左西人文空間。

來信請寄：juicyeasy@gmail.com

或電： 04-2451-9187

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今天要來介紹一組新牌，那就是夢之曙光塔羅牌。這組牌在塔羅旅行團裡有介紹喔！

Tarot of the Sweet Twilight 夢之曙光塔羅牌

塔羅旅行團每周星座運勢~2009/09/21~2009/09/27

左西人文空間也即將引進這套塔羅牌的國際版本，屆時也歡迎大家來左西選購。

在此引用塔羅旅行團的介紹：「這是 2009年聖甲蟲公司剛推出不久的塔羅牌，國內的尖端出版社就搶鮮中文化上市了。一向令人詬病的尖端牌紙質在這次也有些改善，光滑好推好展，品質類似國產 的奧俢禪卡。說明書內容也是挺簡單的說明，每張牌都用三四行字帶過，很像神諭卡上的文字，精要雋永，所以這套比較建議進階的占卜師使用。

初看夢之曙 光塔羅牌，會令人想到提姆波頓的電影，像是《地獄新娘》，輕微超現實之黑色幽默而又略帶馬戲團活力顏色的一套牌，整副的色調風格以深色調為主，藍色、綠 色、橘子色彰顯了這個牌卡的主題：黃昏。這套牌適合直觀閱讀，它不依靠元素、占星術、卡巴拉等象徵符號，甚至你可以丟棄說明書，作者原本就建議直觀閱讀牌 面作為牌義主軸，讓你的心去為牌發言。」，蠻同意這段介紹的。

另外，按照這副牌的前語是這樣說的：「曙光之語照入你靈魂的角落，喚醒深處的感覺。幻象敲醒了你的心靈，色彩與曲線曲線了你的雙眼。甜美伴隨著哀愁，讓你受到前所未有的感。你已煥然一新，變得更加成熟，世界依然複雜萬千，卻不減一絲一毫美麗」、「曙光出現在夜晚與清晨交接之際，而這副牌就表示了塔羅是地點間的所在，時間外的時間。」

其實看著這套牌的繪畫風格呈現，真的能夠深深地感覺到作者的用心，以及這套牌所能呈現的豐富資訊。相信國際版的到來，將會引爆左西的搶購風潮。伊諾雖然已經買過中文版，但是他也已經跟左西先訂購一套囉！

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Stella Tarot 薰子（Stella Kaoruko）塔羅並不是一套新的塔羅牌，實際上，最近會再次炒熱也是影集的緣故。這副塔羅牌是薰子原創，由 Takako Hoei 執行圖像的創作。薰子她精通塔羅與占星，肇因於她童年的奇異經歷，據說她在 18 歲與 22 歲的天使報喜節遇到大天使加百列，聽起來很像穆罕默德的遭遇 。從此之後便透徹領悟各種神祕學說，也漸漸成為亞洲的知名的塔羅、占星專家。

台灣版由尖端出版社發行的薰子塔羅牌僅有 22 主牌，介紹如下 –

想要更深入了解薰子，可以進入薰子的俱樂部喔！

關於薰子塔羅的牌面看法 （左西工友 撰）—

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五月30、31日的塔羅課程初階已經圓滿結束，大家都帶著豐盛滿滿的心得，以及疲憊的身體回家了。在進入進階課程前，左西提供一些塔羅初階的練習方法，期盼每位同學都能夠好好紮實學習這套神奇的諮商工具。此外，左西更想與每個左西之友分享這些有趣的練習，對塔羅還不熟悉的朋友，要趕快練習喔！歡迎之前尚未學習進階課程的同學們把握這次，可以洽詢左西報名。

• 整理牌卡 — 在洗玩牌很混亂的情況下, 透過整理、復原的整理工作, 讓自己更加熟悉牌的順序, 甚至可以經由不斷的練習而開始記憶, 也可以在尋找牌的過程裡, 在腦海裡喚起牌的圖像.

• 牌卡暗號 — 把人生中的各種場景簡約成一張牌, 如此甚至可以用一張牌的代碼來作為標記, 譬如最近在工作上很得意, 彷彿像是【錢幣二】一般; 或者在同學面前上演一齣塔羅【魔術師】的精彩秀…。 任何場景或者情境都可以拿來作為記憶的好印記喔！

• 用牌講故事、寫日記 — 將抽到的牌, 用各種不同的述說方式, 重新賦予生命, 如此每張牌都會有你給他的獨特見解喔！！

• 找牌 – 先設定要找某張牌, 透過將牌翻開, 一張張去看去找, 甚至每翻一張牌都默想一次牌的意義, 或者想想看到甚麼不同的角落、象徵, 隨意地講出經過的牌所帶來的理解, 直到串聯至想找的那張牌, 最後統整出整條脈絡中所呈現的獨特旅程，試試看吧！

• 找朋友練習牌接龍 — 接龍是非常容易又有趣的練習，透過幾個人之間的腦力激盪， 將會更快速的記憶與學習， 截長補短的運用使塔羅牌詮釋經驗更加豐富喔！

• 自畫塔羅牌 — 選幾張覺得比較難記、難懂的塔羅牌，透過繪畫讓自己加深印象， 並且可以從中體會不同的角度切入，或者更換一些顏色， 讓自己的見解更跳脫。

• 比較牌義 — 錢幣、寶劍、權杖、聖杯這四樣元素常常容易搞混， 所以不妨將同一數字的四張牌拿出來比較，感覺一下它們的相似、 差異之處。

• 牌面圖像的演出 — 試著開始融入肢體語言，演出牌面上人物的動作， 如此更容易加深印象。

• 牌卡比大小 — 試著模仿小朋友喜歡比大小的遊戲心態，盡其所能地與夥伴吹噓自己的牌有多好。發揮想像力、直覺力，給予牌卡更新的能量。更深入些，可以抽幾張牌組合成牌卡團隊，互相攻守撞擊心靈感。

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有一套塔羅牌很棒！讓人看了很有感覺，是左西在上個月從代理商那邊進貨，截至目前為止，只有伊諾在昨天買過，而他昨晚一買回家後，便立即寫信告知這副牌很棒，甚至要幫朋友訂購。

這副牌是 The Psychic Tarot Oracle Deck，或許可以叫做靈媒塔羅、靈性塔羅，但是我自己應該會稱它叫做「靈氣塔羅」。雖然僅只有65張牌卡，包含22大阿爾卡特，與36張小阿爾卡特，以及最特別的是有七張脈輪牌，然而它給人最不同的感覺是圖像都很有宇宙感還有煉金術的特質。伊諾說：「光看到愚者我就叫了出來！」，我也發覺到那張愚者腳底下的「宇宙」看起來非常豐富、神秘又很太極。無論是聖杯、錢幣、權杖或者寶劍都非常地華麗卻又帶著活力。

譬如，八號牌 Power 就是一個人臉與獅面的對半結合，還有靈魂九號牌是一位僧者靜默地走著，但是背後浮現出一個大靈體托扶著一面壓頂的大牆，感覺非常地震撼。還有七張脈輪牌光是顏色就夠迷人了！

當然啦！左西並沒有太多存貨，目前僅剩三副，下次再補貨大概又一個多月以後，強烈推薦喜歡「具象」圖形，或者喜歡收集塔羅牌的朋友把握機會，趕快擁有它喔！並且找個時間來左西討論對這副牌的感覺，讓我們一起更深入地瞭解它。

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目前左西店內陳列的牌卡有：

彩虹卡（245張鼓舞人心的卡片）
療癒系牌卡：恰克博士「知見心理學」：開悟卡、真愛卡。
德國原裝進口：OH卡、cope卡…等聯想系列卡，共二十多種卡。
美國原裝進口：Hay House天使卡、靈魂功課卡，靈性卡等七十多種卡。
塔羅系列：十多種牌卡（詳見下方清單介紹）。
奧修系列：奧修禪卡、奧修蛻變占卜卡(原奧修占卜卡) 、奧修塔羅牌等。
肯夢系列：漣漪卡（綠）、漣漪卡二（橘）、漣漪謝卡兩套。

全面特價供應，歡迎來尋寶！
左西人文空間現在店內有的塔羅牌系列如下：

吉蒂卡漢塔羅牌 Kitty Kahane Tarot

這是一副德國進口，相當可愛的牌，充滿童趣。市面上與網路上很少有人販售，但在左西店裡就有，因為這是女主人很鍾愛的一副牌，而畫這副牌的畫家，就叫做Kitty（有她自己的網站），很卡哇依名字的大孩子畫出色彩鮮豔的牌。她是個1960年10月14日，在德國柏林出生的藝術家。吉蒂卡漢是一個專業的藝術家和設計師。她雙手培訓產品設計和藝術學校，.她沒有大量的產品設計和廣告活動的設計，而且還原始藝術，無論繪畫和雕塑。

漢生羅伯特塔羅牌 Hanson Robert Tarot

這是一副出名的塔羅牌，強調人物為主，畫面柔和,沒有半點恐怖的感覺,用了粉彩著色,圖案像是童話故事中的角色般,這副塔羅牌比一般基本款塔羅牌小一點。

草本植物塔羅牌 Herbal Tarot

這副牌以傳統草藥治療方式繪製成的,每張牌都加入相關 的草本牌面,很正向,像是愚者牌加入了人參代表宇宙力量,魔術師的黃耆代表了創造力,女祭司的牡丹代表了直覺,皇后是當歸代表了女性的平衡,皇帝的蒼樹代表了消化,教皇的鼠尾草代表淨化,戀人的歐芹代表春藥,戰車的風車草代表內心的深處,力量的藍蝶猿尾木代表循環,隱者的歐亞甘草代表了平靜,醫療之輪(命運之輪)赤楡的內皮代表慰藉,正義的車前草代表校正,倒吊人的海草代表柔軟,死神的花代表保護,節制的紫錐蒜代表了突破,星星的韓信草代表了放鬆,月亮的檸檬蜂香草代表鎮定。 當我們在解讀牌的同時，也是在治療心靈。

新洞見「反」偉特牌 Tarot of the New Vision

圖像是第一次以180度旋轉透視法設計的，這副新洞見塔羅牌的牌面圖像與萊德偉特牌「相反」；不再是從正面看過去，而是從不同的角度看世界，會看到不同的見解與領悟。

女醫塔羅牌 Medicine Woman Tarot

《女醫塔羅牌》被重新解釋合併當地美國人的精神想法。花牌被重創了和是學徒、圖騰、收穫小屋和模範。四要素是石頭、管子、箭頭和碗。

俄羅斯塔羅牌 （金色） Russian Tarot of St. Petersburg

俄羅斯塔羅牌以繪畫精細聞名於世，是俄國知名畫家Yury Shakov 　(1937~1989)未完成的最後遺作，後續的部分由某位不知名的畫家代筆，但仍舊維持一貫的風格，幾乎無法發現相異的端倪。據說當時Yury Shakov甚至需要用到一根頭髮製成的畫筆，用放大鏡與穩臂架來作畫。如此細膩耗時又傷眼的功夫，我們不能不對這副牌刮目相看。

但丁塔羅牌 Dante Tarot

但丁塔羅牌柔和的淡色彩十分美麗,這副塔羅牌概括了道德、哲學和心靈學作。 但丁於西元1265年誕生於義大利佛羅倫斯的一個貴族家庭，他是拉提尼的學生，常常跟甜蜜新詩的詩人在一起，尤其是卡瓦爾坎提。對比愛特麗斯的愛鼓舞了他的 第一個年輕時代的作品──「新生命」。因為政治上的關係，他被放逐了，他藉著將他的能量投放在寫出「神聖的喜劇」(Divine Comedy)來克服很深的失望和失敗的感覺。但丁和佛吉歐以及比愛特麗斯透過隱喻的形式將他自己對世界的經驗表達出來，希望它可以留給別人一些教訓。他在1321年死於拉維納(Ravenna)。雖然但丁跟塔羅牌之間並沒有關係，塔羅牌的藝術家使用了但丁這個詩人的生活和作品的啟示來設計出一副塔羅牌，它在象徵圖象上對傳統的圖象作了一些革新。在副牌系列裡面，傳統的四組牌被加以蛻變來配合但丁的主題。權杖變成了磚塊(Bricks)，它畫出了但丁的生活當中很重要的情況和特性。寶劍變成了火焰 (Flames)，它代表卓越的詩人所描述的地獄的主要情節。金幣被畫成了雲(Clouds)，它顯示出煉獄裡面重要的片刻。聖杯被轉變成光 (Lights)，它被認為在上升到天堂時比較象徵性的停留。主牌重新抓住了塔羅牌傳統的隱喻圖象來配合但丁在中古時代的展覽會康維維歐 (Convivio)所表達出來的觀念。這副塔羅牌是由左丹奴．伯提所設計的，然後再由安德列．沙利歐用蠟筆著色完成。安德列．沙利歐在義大利的多雷諾設計學院拿到學位之後在連環漫畫方面得到了很多獎狀。但丁塔羅牌是他偉大的藝術技巧的證明。

新帕拉迪尼塔羅牌 The New Palladini Tarot

電視【塔羅魔法心】節目中天心和莫利斯所使用的牌!!這是一個可以用來反省和反應一個人的發展工具。這副具有各種藝術形式和各色各樣角色的塔羅牌是由大衛.帕拉迪尼所原創的。

還有…最暢銷的：

萊德偉特塔羅牌（原始版）：我都是以此牌來教學的。

硬盒口袋版萊德偉特塔羅牌（普及版畫風）：方便攜帶唷～

Vanessa塔羅（鐵盒版）

守護精靈塔羅牌

天使塔羅牌Tarot of the Angels

女神塔羅牌(牌+書)

也有占卜絨布桌巾和絨布袋子喔～

左西露天賣場裡頭有更多牌卡的介紹，歡迎參觀！

若有需要其他牌卡，也歡迎來電訂購～

左西人文空間 Juicy Easy
電話：（04）24519187
地址：台中市西屯區上安路84巷3號

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前幾天，我請好朋友Haindl寄偉特牌給我時，他送了我一副德國進口的Kitty Kahane Tarot。超開心的我～

這副牌，真的很可愛。他還真瞭解我，知道我喜歡這種Fu的牌，哈哈！

今天因為強烈颱風的關係，我接獲安排要去企業公司演講行程臨時取消的通知，台中市有九級強風呼嘯著，外頭呼呼吹，我只好乖乖待在家，泡著印度帶回來的頂級阿薩姆，加一半牛奶，喝著茶，研究著這一副超可愛的牌～

這副可愛的牌，充滿童趣。

而畫這副牌的畫家，就叫做Kitty（有她自己的網站），很卡哇依名字的大孩子畫出卡哇依的牌。

她是個1960年10月14日，在德國柏林出生的藝術家

畫者：Kitty Kahane

Kitty Kahane is a professional artist and graphic designer living in Berlin. She was born 1960, grew up in Berlin and spent most of her life there. She had both hands-on training in product design and an art school diploma. She does lots of product design and advertisement campaign design, but also original art, both painting and sculpture.

作者：Lilo Schwarz

Lilo Schwarz is a swiss Psychologist and Tarot expert. She is regularly holding tarot workshops and reading for clients.

牌的介紹

The Kitty Kahane Tarot is a German language Tarot deck published by AGMüller Urania Verlag February 2006. Basically it’s a Rider Waite Deck clone with simplified pictures but an altered colour scheme.

The deck is standard size, cardstock and printing quality are good. Like all Urania decks, it’s quite slippery and cardstock quality comes near to good quality playing cards. It comes in a cardboard slipcase box which is slightly bigger than the deck to accomodate the LWB. There’s a cardboard inlay to keep the deck in place.

Obviously the current version isn’t meant to be marketed internationally, because the card titles are German only, and it was not possible to obtain further information. Most probably specialized tarot sellers will sell it worldwide anyway.

The art is rough and reduced to just the pastels, but still skillfully done. The colour palette is limited and quite weird. The main colours are baby blue, baby pink, pastel lilac and pastel petrol green. Additional colours are saturated light blue, saturated red-violet, mustard yellow, light and dark green. All these colours appear in varying hues. This looks better than it sounds, but people who don’t like those colours (or their combination) in massive ammounts may find it hard to appreciate this deck. Most of the persons on the cards have a sour, sincere or indifferent facial expression and often very off the wall facial colours, such as green or blue, which looks wierd in a "light-hearted" deck. Both the deck and the LWB have a decidedly feminine feel, and seem to be intended to be marketed to women, but it’s not openly "feministc", and not at all anti-male. The card backs are not really reversible0. The sun in the middle of them has a face, but that’s not too obvious.

the 60 pages LWB has a thumpnail sized colour picture of every card and two paragraphs of card meaning about every card. The meanings are firmly based on the RWS meanings, but have a self-help slant. It also has a page about each creator, instructions on how to use tarot and 6 original spreads. It should be enough to get a beginner started.

The Major Arcana are Rider Waite Smith style, exept the fact that 8 is Justice and 11 is strength, and a few small changes. The Lovers wear clothes, for example. they have two text boxes as wide as the card, the one at the top with a roman numeral, one at the bottom with the (german) card title. Most of the Minor Arcana are even closer to the Waite Smith originals, including the elemental attributions. They have no text box, only a small roman numeral somewhere on the card. Court cards are the same as the rider Waite ones. They and the Aces have one text box at the bottom of the card with the card title. Close inspection reveals that this tarot was created or designed by someone who knows her stuff about tarot, and it’s more deep and witty than it seems at the first glance.

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